El misterio del Capital de los Indígenas Amazónicos
Album Fotográfico
Vea las fotos del trabajo de campo realizado por Hernando de Soto y los investigadores del ILD en la selva peruana. Conozca a los apus, kimacos y jefes indígenas peruanos con los que nos hemos reunido y también a los representantes de indígenas canadienses, inuit, esquimales y aleutianos que han intercambiado -con nuestros nativos- sus experiencias de éxito económico sin perder identidad cultural.
En este espacio publicaremos fotos inéditas de las asambleas celebradas con los hermanos nativos de las etnias Kechwas, Bora, Asháninka, Yaguas, Shipibos, Chayawitas, Jíbaros, Yaneshas, Awajún, Machiguengas y otras de nuestra amazonía, que sirvieron para elaborar nuestros informes y para la realización del documental “El Misterio del Capital de los Indígenas Amazónicos”.
Para ver las fotos grandes haga clic en cualquier imagen pequeña. Podrá navegar de foto en foto.
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Comentarios
LA AGENDA POLITICA
Como usted dice, es lamentable que el derecho a la propiedad que tiene todo ciudadano, en particular los pobres, no aparezca en la agenda política nacional. Habría que analizar por qué ocurre esto.
Por cierto, nos corresponde a todos los ciudadanos defender este derecho para los pobres, consagrado por las Naciones Unidas, y no solo a las empresas que tienen la oportunidad de ejercerlo a plenitud. Por eso el ILD ha tomado la iniciativa de poner el tema en debate a partir de la demanda justa de nuestros hermanos amazónicos para que se les incorpore al progreso económico del resto del país, pero respetando su cultura y tradición.
Usted tambièn acierta al reparar que este no es solo un problema de los pueblos selváticos sino de muchos pueblos de todo el Perú.
El ILD va a seguir trabajando fuerte en promover el derecho de propiedad de los pobres en nuestro amado país. Y tambièn seguiremos organizando encuentros entre nuestros líderes indígenas con sus pares de otros pueblos del mundo que han superado la postración gracias a que se les permitió acceder a la propiedad.
NO ES ÈTICO
La respuesta a su pregunta es: NO es ético forzar la introducciòn de una idea, porque entonces ya no estariamos introduciéndola sino imponiédola, lo cual, a la postre, jamás funciona, más bien genera rechazo. Tampoco se deben introducir por la fuerza las ideas colectivistas entre los pueblos amazónicos. Los habitantes de nuestra Amazonía deben elegir con total libertad qué sistema de propiedad les conviene más adoptar para salir de la pobreza y el atraso. Lo que está claro es que ellos quieren incorporarse al mundo moderno y tienen todo el derecho de hacerlo. Y también está claro que la propiedad comunal no es una institución secular de esos pueblos, como sostienen algunos antrop´logos despistados; fue introducida por el gobierno militar izquierdista del general Velasco Alvarado, en la década de los años 70.
La propiedad, hoy en día,
La propiedad, hoy en día, estimado amigo, es un derecho fundamental de la persona humana, consagrado por las Organización de las Naciones Unidas. Algunas personas que viven en el mundo moderno tienen a veces perspectivas curiosas, creen, por ejemplo, que nuestros compatriotas de la selva amazónica son felices "per sé", aunque sean extremadamente pobres. ¿Alguien puede sentirse feliz viviendo en la miseria, sin educación y sin servicios sanitarios elementales, sin algo que dejarle a sus hijos el día que llegue la hora de partir de este mundo?. Gracias por su visita y por opinar.
adelante con la discusion
muy util para empezar el debate, sin embargo estoy muy curioso por saber como se va a abordar los temas de propiedad intelectual y los derechos colectivos sobre recursos y conocimientos ancestrales.....
se olvidan de los indigenas andinos
El problema de la contaminacion y expropiacion de tierras no solo es en la Selva tambien en la Sierra los grandes empresarios aprovechandose de la ignorancia e inocencia de los indigenas andinos textualmente les dicen en tus tierras "se ha encontrado mineral a ti solo te pertenece la parte de encima el subsuelo es del estado asi es que tienes que dejar tu tierra la ley dice que toda tu tierra pasa al estado gratis" si alguno se atreve a desconocer y querer que le paguen por su tierra le dicen ¿tus papeles? si ellos les enseñan testamentos que han pasado desde sus abuelos estos empresarios se los desconocen y dicen " no valen no sirven esto no es nada" en el mejor de los casos les pagan S/.100.00 y los amenazan que hacen estos indigenas ir a las ciudades a ser marginados por sus costumbres e idioma a sufrir mucho mas que cuando estaban en las alturas y a vivir en condiciones infrahumanas. Esto ustedes tienen que informarse en el campo no por versiones de personajes bien estudiados ellos no estan cerca de estas vivencias esto yo lo narro como hija de 2 indigenas uno del distrito de Tisco provincia de Caylloma departamento de Arequipa y mi padre descendiente de los chancas natural de la provincia de Grau departamento de Apurimac y que a causa de esta discriminacion que reciben en las ciudades, mis padres conocedores de lo que nos esperaba a mis hermanos y a ami nunca nos enseñaron el quechua ni sus costumbres, cultura que ellos traian de sus tierras es mas para que no sufrieramos nos trataron de alejar del mundo andino hoy que soy adulta me apena no saber de las costumbres y cultura que yo debia saber, vivir y mantener.
Es verdad
Lo que usted nos cuenta, querida amiga, es rigurosamente cierto. Es lo mismo que sucede en casi todas nuestras comunidades andinas y selváticas. El estado las reconoce, pero este hecho es meramente lírico, simbólico, porque en los hechos, como usted bien dice, ese reconocimiento vale poco porque no transfiere los derechos de propiedad que reconoce nuestra legislación. Lo que busca el ILD es cambiar esta situación, para que todos los peruanos tengan sus derechos de propiedad claros y definidos.
¿Sin saber sus idiomas?
Entonces no será ni étnico ni económico pero una cosa si se demostrará que ese tema es principalmente político, cualquier excusa es buena cuando se trata de aislar poblaciones de la toma de decisiones de una sociedad, especialmente de una que se cree occidental.
Somos técnicos
El aporte del ILD es estrictamente técnico, señor. Contribuimos a hacer un diagnóstico correcto del problema y planteamos una propuesta realista y seria, desde esa perspectiva técnica. N nos involucramos en cuestiones políticas, ni ideológicas, porque no nos corresponde.
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